Paris的選擇.由左而右：雅典娜、Aphrodite、Hera。	Paris選擇了Aphrodite裸胸者.紅衫為Hera.鋼盔雅典娜.	Paris把海倫帶走.離開斯巴達王宮.	特洛伊之戰中的斯巴達英雄Achilles.	木馬屠城.

特洛伊戰爭．權利智慧美感

金蘋果的故事
Thesis與Pelelus 結婚時，他們邀請眾神來參加，唯獨把紛爭之神 Eris遺落了。 Eris 為了報復，就在熱鬧的婚禮中，丟下一個金蘋果，並附上便條：送給最美麗的女神。權利之女神赫拉Hera，智慧之神雅典娜，感性之神Aphrodite（她的羅馬名字叫維納斯），都想得到這金蘋果。 奧林埔的上帝宙斯，就把這個裁判的工作交給特洛伊 Troja 的王子巴里斯 Paris。權利之女神 Hera賄賂Paris，答應給最高的權利；智慧之神雅典娜答應給 Paris最高的智慧；而感性之神 Aphrodite，準備把最美麗的女人送給 Paris。 Paris不愛權利，也不愛智慧。Paris 如同今日感性的巴黎人，認為感性之神 Aphrodite 是最美麗的女神。並且接受了Aphrodite的贈禮，最美麗的女人。 親愛的朋友！如果你是Troja 的王子 Paris，你會選擇什麼？權力？智慧？還是美女？

Aphrodite 把 Paris 帶到斯巴達王宮，並且叫他看看王后海倫。Paris一見鍾情，Aphrodite便幫Paris把海倫帶回特洛伊。海倫被帶走，海倫的夫王 Menelaos，發現王妃被劫走，便準備攻打 Troja。他命他的兄弟Agamemnon為征討 Troja大統師，而 Achilles 為大將軍。這樣便開始了托洛亞的戰爭。這只是斯巴達與特洛伊的戰爭，但奧林埔的神祗，卻也分成兩邊。雅典娜與赫拉，當然站在Aphrodite相反的一邊，幫助斯巴達。太陽神阿波羅與戰神Ares，都愛美神Aphrodite，站在特洛伊這邊。狩獵女神Artemis，她的羅馬名字叫戴安娜，也站在特洛伊這邊。因為斯巴達統帥Agamemnon，曾殺死Artemis的神鹿，得罪阿特密斯。又自負的說，狩獵女神的箭術，也不過如我如此而已。Artemis非常生氣，便在Agamemnon岀征前使了詛咒，讓海面不起風，帆船不能出征。現在我們來說，斯巴達出征前的事故，它引出一個非常動人，感人肺腑，父女之情的故事：

女神的詛咒．英雄的眼淚
人間第一美女海倫，被托洛亞王子Paris拐走後，斯巴達國王Menelaus，即海倫的夫君，說服了邁錫尼Mykene的國王Agamemnon與希臘英雄Achilles，成立希臘聯盟，一起攻打托洛亞，準備把海倫要回來。然而戰爭岀發前，海面上卻一直風平浪靜不起風，原來是狩獵女神Artemis使的詛咒，因為Agamemnon曾殺死Artemis的神鹿，又自負的說，狩獵女神的箭術也不過如我如此而已．Artemis非常生氣，便在Agamemnon岀征前使了詛咒，讓海面不起風。預言家說只有把Agamemnon的女兒Iphigenia作為祭品，獻給狩獵女神，才能平息Artemis之怒．Agamemnon得知後，他寧願放棄出征，也不能傷害女兒。然而Menelaus的再三請求，Agamemnon為了忠於希臘，便讓了步。於是Agamemnon隱瞞了妻子，說希臘英雄Achilles要與女兒Iphigenie訂婚，要求妻子Clytemnestra帶女兒來Aulis軍營。事後Agamemnon有點後悔，親情與愛國心起了矛盾，便與Menelaus吵了起來．後來妻子帶著Iphigenia來了。Agamemnon悲慟不已，卻裝得平靜地去看妻女，不知情況的Iphigenia看出父親有難言之隱。

便說：父親，你怎麼這樣憂鬱，難道你不願意看到女兒嗎？
父親：不是的，我正為國事煩惱。
女兒：父親，你的眼淚說出了你的悲傷。
父親：因為戰爭，我們將有長期的離別。
女兒：如果能陪父親岀正，那該多好。
父親：是的，我們岀發前必需要向神祭獻，你也要一起參加。

於是隨從帶走了Iphigenie，Agamemnon慢慢隨著女兒，Agamemnon熱淚奪岀。Clytemnestra遇到Achilles，便向這位女兒的未婚夫祝賀，Achilles不明所以。此時送信的使者說出了原由，Clytemnestra大哭。要求Achilles保護她的女兒，Achilles答允。Iphigenia走到祭壇前，獻祭者拿出獻祭用的寶刀，高喊Artemis女神的名字，祈求一路順風。當刀觸及Iphigenia之際，天上出現奇蹟，Artemis把Iphigenia攝走，刀所觸及的只是一隻赤牝鹿。此時海上颳起了順風，托洛亞戰爭的戰艦出發了。Iphigenia被Artemis帶到Tauris。Iphigenia將在Euxine Pontus的海岸邊Artemis神廟作祭司。

希臘悲劇家Euripides改編的Aulis的Iphigenie。描述了Agamemnon對女兒的親情，與對希臘忠誠的矛盾，感性與理性的混亂與掙扎。德國詩人歌德後來也寫了Tauris 的Iphigenie，歌德以啟蒙主義的觀點詮釋了Iphigenie的古典主義，多了一點理性，一樣賺人熱淚。

矛盾與互補．愛情和忠誠
當我們讀完了希臘神話的Agamemnon悲劇，我們或許會覺得，為什麼狩獵女神Artemis那麼大的權威？他主宰了Iphigenie的生與死。當然希臘神話是美的，她的思想背景是2800年前的思想。人類發展到18世紀，在啟蒙運動後，人對神的觀念，不再那麼絕對化，人類由神權發展到人本主義，神的命令發展到世界的和諧。在這背景下，德國文學家歌德(1749-1832)，35歲那年(1786年)在Thüringen，改編Euripides的Iphigenie auf Aulis，完成了他的Iphigenie auf Tauris。

詩劇從Iphigenie望海思鄉開始，Tauris國王Thoas是個城實正直的人，他對美麗善良的Iphigenie暗生傾慕．於是派僕人向Iphigenie求婚，但被拒絕。Iphigenie只是思念她的故鄉邁錫尼，她的弟弟Orestes和Pylades來到了Tauris，他們試圖從神廟裡偷走女神像帶回希臘。但是在偷盜時，卻被Iphigenie發現，她沒認出弟弟，但卻知道他們是希臘人，於是暗生同情，按照規定這兩人必須處死，在對家鄉親人的愛和對Thoas的忠誠中，Iphigenie再三猶豫。最後她還是決定將其中一人處死，一人偷放回國。

與此同時，她也寫了一封信，交Orestes帶回希臘給她的父親Agamemnon．此刻真相大白，Iphigenie與Orestes姐弟相認了。最後Iphigenie還是放走了兩人，她來到Thoas面前，承認一切並請求懲罰，但是Thoas原諒了她，並將她放回希臘。

歌德的詩劇，與古希臘Euripides的悲劇不同，這裡，歌德不再突出神的主宰能力，而轉向人本主義．歌德的文學古典主義，強調世界的和諧：義務與喜愛的結合，即理性與感性的結合．( eine Verbindung von Pflicht und Neigung，Vernunft und Gefühl)。Iphigenie解決了親情和忠誠的互補，處理了愛情和忠誠的矛盾。
（2012/10/16修正）（20161219）

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