為學日益。為道日損	An sich與In sich	空色無礙。理事無礙	康德在肯尼士堡散步	文殊只這是．華嚴杜順和尚

細雨茫茫．無住生心
20161211

今天細雨茫茫，無所是事，就無所住而生其心：

老子48章：為學日益，為道日損，損之又損，以致無為，無為而無所不為。莊子養生：吾生也有涯，知也有涯，以有涯隨無涯，殆矣。天天追求知識，知識是沒有窮盡的。以有限的生命，追求無限的知識，那就沒完沒了了。追求智慧，越追求就越簡單，到最後智慧變得什麼都沒有。什麼都沒有，就是全部了。智慧其實非常簡單，陰陽而已。一陰一陽之謂道，道就是智慧的全部。全部智慧可以透過陰陽描述，陰陽是全部。

康德在純粹理性批判，把世界分為現象An sich與本體In sich。現象是可認識的世界，由經驗與邏輯攝成，可驗證的科學真實，加上不可驗證的理念真理。我把現象An sich稱為陽，把本體In sich稱為陰。世界陰陽而已是為道，陰陽是變數Variable。空色、理事、感性理性、慾望良心、結構解構、正負、男女、都可簡約為陰陽變數，In與An。

空無與無我：演化過程的偏見。我們常會聽到上師法師的開示，教我們放棄眼耳鼻舌身意色界，而達空無。教我們放棄自我執著，而達無我。我們讚美空無與無我。但我想，空無與無我，只是人類思想演化，過程的偏見。我比較欣賞，華嚴杜順和尚的法界觀：空色無礙。色與空，無我與自我執著，都是人類演化的過程。為了空，詆毀色。為了無我，輕視自我。都是偏見。真理的完整，是空色無礙，無我自我陰陽的辯證。空色互為尊重，無我自我互為容忍，不失演化思想的啟蒙。