新儒學君君臣臣打壓的民族主義vs啟蒙容忍尊重開放的民主主義
20170617

昨晚我看哲學談淺淺地，好震驚！大談新儒學，藉保守主義傳統，隱藏中華民族主義。來賓無招架之功，弱文化底子，好浪虛名。多年前我曾接觸，梁漱溟的東西方文化及其哲學，牟宗三熊十力的新儒學，他們儒家文化道統一脈相傳。但儒家文化邏輯論述太弱了，所以以印度因明佛學，詮釋儒家的君君臣臣，臣服的權威思想。它的政治哲學本質，是建立萬方來朝的，中華民族主義。新儒學在歐洲啟蒙運動中，西方文明獨領風騷的風潮裡，欲振蒼白的無力，早已歷史煙灰。最近中國經濟軍事崛起，獨裁的共產黨藉著，被文革鬥臭的孔子思想，欲與西方文明爭高低。相對共產黨的專制打壓，如何與啟蒙思想的開放，尊重容忍民主思想相抗衡，虛偽造假偽裝成了爭奪的手段。帶著鬱卒的情緒，茫茫中人類的未來。今晨醒來，暖陽早餐，我亂翻康德批判哲學，感性、知性、理性。條理清晰，昨夜夢裡Update。大自然目的性，對人類演化，沒有任何悲觀。尊重容忍的信步，今天又是美好的一天。

波羅的海．美麗潟湖
2016-01-01

我來到Frauenburg，波羅的海岸邊小鎮，美麗的潟湖，晨光下粼粼湖水。這裡是哥白尼的故鄉，是Königsberg康德的鄰居。哥白尼（1473－1543）年青到意大利Bologna，Bologna是歐洲最古老的大學，那時文藝復興，正方興未艾，當然得以啟蒙。哥白尼回到故鄉，在小城行醫。閒來他把科學家，研究的天文數據，加以整理，得出太陽中心說的理論。後來伽利略（1564－1642 ），更發展出地動說。哥白尼、伽利略的理論，都是革命式的，康德也曾說，自己的哲學，是哥白尼的革命。哥白尼、伽利略的理論，造成羅馬教廷的困擾。羅馬教廷後來，也不得不，為哥白尼、伽利略的理論平反。歷史文化的激情，都過去了。我看伽利略的地動說，依今日狹義相對論，動靜是相對的，可設定地球，坐標系的靜與動。可設定哥白尼的太陽中心說，也可設定地球的中心說。翻翻歷史，笑開古今天下愁。禁苑殘鶯三四群，景遲風慢暮春情，日西無事牆陰下，閑踏宮花獨自行。