退場機制．隱然自得
20170707

我去美麗的眼泡湯，想著2017年，G20在漢堡，繁忙的世界，也不忘回歸寧靜，寧靜致遠。我想健康身心：首先是先天健康的基因，接著後天乾淨的環境。每天有良好的生活習慣，多運動，恰恰好的飲食，悠閒的人生觀。最後才是定期檢查身體，有毛病就要修正。看祖父輩、孩子，感謝健康的無我基因。選擇居家，田園環境，芬多精森林。天天運動，美麗的眼泡湯，節制飲食。我的退場機制，與世無爭，隱然自得。

我在facebook上讀到一位朋友稱讃金剛經結尾的四偈句，而他又認為易經的天行健為笨拙。我一時忙碌沒來得留言，現在寫完留言，卻找不到我當時的讀書出處。我把它撲在這裡，以為自我思路整理：
般若經典金剛經說：一切有為法，如幻夢泡影，如露亦如電，應作如是觀。我的了解：著眼現象界，是諸行無常，一切在變化中。不了解諸行無常、諸法無我，反而執著擁有、執著自我，以靜態觀人生，是人生痛苦的因由。金剛經勸我們，要有這樣的看法：把現象的有為法，當作如幻似夢，它如泡影既息，拔足急流，已非前水。然後進入空界，以空界的觀點，無眼耳鼻舌身意，了解本來無一物，以除煩惱。但如果此時離開有為法，卻又執著空相，勢必陷入頑空，成不完整的駝鳥心態，他的忘憂，仍然只是短暫的解憂，仍是虛無不真實。佛教經典的象徵菩薩：人由文殊智慧入空界，還要普賢行動返回人間。空色無礙，空色是互補，而非矛盾，如此才完成無上正覺阿耨三昧三菩提。整本金剛經一直在重複這正反合，不息的三段論述。見山是山，見山不是山，見山又是山。就如第十七品： 所言一切法者 (An) ， 即非一切法 (In) ，是故名一切法 (T4) 。第十八品： 如來說諸心 (An) ， 皆為非心 (In) ，是名為心 (T4) 。‧‧‧我覺得金剛經的這套因明觀念（類比黑格爾的邏輯演繹），與易經的天行健，君子以自強不息，是異曲同工的，它是周流不殆的智慧。易經的天行健，君子以自強不息，易經的陰陽智慧並不笨，它只是直接論述，不假邏輯或因明學方法吧了。這些東方的早熟智慧，是當今科學大自然演化的先驅；科學的真實（德文為Wirklichkeit）演化理論，是東方早熟智慧真理（德文為Wahrheit）的見證。2011年7月7日