邁錫尼金制面具(1500BC)年代	埃及Tutankhamun(1334 -1325 BC)	左起：戰神、王后、Iphigenia、Agamemnon	Aulis Iphigenie在祭台上	Artemis把Iphigenia攝走

從希臘悲劇到啟蒙人本主義
從Aulis到Tauris Iphigenia
23.sept.07-4.0kt.07 20170903

杜唐阿蒙金制面具．共同的先驗結構
我們走進Mykene獅子門，緊靠獅子門的右邊，有一片廢墟殘垣，它便是有名的所謂國王墓園。是一座圓形的的墓園，這裏是Agamemnon金制面具出土的地方。墓園中間的上層有兩處石板覆蓋，而它的底下，有六個墓穴．裡面葬有九個男人、八個女人、兩個小孩的遺體。除此還有陪葬的金制面具、金制護胸罩、裝飾品。1876年Schliemann發現挖出來時，其中兩幅遺體，戴有金制面具。Schliemann就稱它為Agamemnon金制面具，後來考古學家認為那是Schliemann的誤會。因為那金制面具是1500BC年代的東西，而Agamemno是Troja神話的英雄，Troja神話應是1300BC年代的故事。現在金制面具放在雅典考古博物館，我們在雅典考古博物館看到了它。真是金碧輝煌，直可比美埃及的杜唐阿蒙Tutankhamun(1334 -1325 BC)金質木乃伊。埃及杜唐阿蒙，與邁錫尼的金制面具，使我們馬上幻想：人類生命的演化，與共同的先驗結構。

悲劇家族．因果報應
為何Schliemann會誤會那是Agamemnon呢？金制面具，兩眼微開，嘴唇緊閉，下顎強收，憂鬱的面孔，似乎有很多話放在心裡頭，像是悲劇的英雄。Agamemnon是希臘神話中邁錫尼的國王，也是托洛亞戰爭中的英雄。然而Agamemnon一生卻是悲劇，他是悲劇英雄。整個家族都是悲劇人物．他的妻子Clytamnestra、他的女兒Iphigenie、他的兒子Orestes。悲劇的原因是Agamemnon的曾祖Tantalus，曾經烹煮了他的兒子Pelop，即Agamemnon的祖父，而宴請客人，悲慘的人倫！於是他的後人就有報應的因果。報應的因果觀，似乎存在所有古文化的傳說神話中。我們先說一個Agamemnon的悲劇，以後還會連續說到Tantalus家族的因果報應，因為這幾個神話都是膾炙人口的。因果報應，我認為是人類演化，共有的先驗幻相。

女神的詛咒．英雄的眼淚
希臘悲劇家Euripides改編的Aulis的Iphigenie。描述了Agamemnon對女兒的親情，與對希臘忠誠的矛盾，感性與理性的混亂與掙紮。德國詩人歌德，後來也寫了Tauris 的Iphigenie，歌德以啟蒙主義的觀點，詮釋了Iphigenie的人本主義。Iphigenie的故事，我們必須從托洛亞Troja戰爭說起：

人間第一美女海倫，被托洛亞王子Paris拐走後，斯巴達國王Menelaus，即海倫的夫君，說服了Mykene的國王Agamemnon與希臘英雄Achilles，一起攻打托洛亞，準備把海倫要回來。然而戰爭岀發前，海面上卻一直風平浪靜不起風，原來是狩獵女神Artemis使的詛咒，因為Agamemnon曾殺死Artemis的神鹿，又自負的說，狩獵女神的箭術也不過如我如此而已。Artemis非常生氣，便在Agamemnon岀征前使了詛咒，讓海面不起風。預言家說只有把Agamemnon的女兒Iphigenia作為祭品，獻給狩獵女神，才能平息Artemis之怒。Agamemnon得知後，他寧願放棄出征，也不能傷害女兒。然而Menelaus的再三請求，Agamemnon為了忠於希臘，便讓了步。於是Agamemnon隱瞞了妻子，說希臘英雄Achilles要與女兒Iphigenie訂婚，要求妻子Clytemnestra帶女兒來Aulis軍營。事後Agamemnon有點後悔，親情與愛國心起了矛盾，便與Menelaus吵了起來。後來妻子帶著Iphigenia來了，Agamemnon悲慟不已，卻裝得平靜地去看妻女，不知情況的Iphigenia看出父親有難言之隱。

便說：父親，你怎麼這樣憂鬱，難道你不願意看到女兒嗎？
父親：不是的，我正為國事煩惱。
女兒：父親，你的眼淚說出了你的悲傷。
父親：因為戰爭，我們將有長期的離別。
女兒：如果能陪父親岀正，那該多好。
父親：是的，我們岀發前必需要向神祭獻，你也要一起參加。

於是隨從帶走了Iphigenie，Agamemnon隨著女兒，Agamemnon熱淚奪岀。Clytemnestra遇到Achilles，便向這位女兒的未婚夫祝賀。Achilles不明所以，此時送信的使者說出了原由，Clytemnestra大哭。要求Achilles保護她的女兒，Achilles答允。Iphigenia走到祭壇前，獻祭者拿出獻祭用的寶刀，高喊Artemis女神的名字，祈求一路順風。當刀觸及Iphigenia之際，天上出現奇蹟，Artemis把Iphigenia攝走，刀所觸及的只是一隻赤牝鹿。此時海上颳起了順風，托洛亞戰爭的戰艦出發了。Iphigenia被Artemis帶到Tauris，Iphigenia將在Euxine Pontus的海岸邊，Artemis神廟作祭司。

矛盾與互補．愛情和忠誠
當我們讀完了希臘神話的Agamemnon悲劇，我們或許會覺得，為什麼狩獵女神Artemis那麼大的權威？他主宰了Iphigenie的生與死。當然希臘神話是美的，她的思想背景是2800年前的思想。人類發展到18世紀，在啟蒙運動後，人對神的觀念，不再那麼絕對化，人類由神權發展到人本主義，神的命令發展到世界的和諧。在這背景下，德國文學家歌德(1749-1832)，35歲那年(1786年)在Thüringen，改編Euripides的Iphigenie auf Aulis，完成了他的Iphigenie auf Tauris：

詩劇從Iphigenie望海思鄉開始，Tauris國王Thoas是個城實正直的人，他對美麗善良的Iphigenie暗生傾慕。於是派僕人向Iphigenie求婚，但被拒絕。Iphigenie只是思念她的故鄉邁錫尼，她的弟弟Orestes和Pylades來到了Tauris，他們試圖從神廟裡偷走女神像帶回希臘。但是在偷盜時，卻被Iphigenie發現，她沒認出弟弟，但卻知道他們是希臘人，於是暗生同情。按照規定這兩人必須處死，在對家鄉親人的愛和對Thoas的忠誠中，Iphigenie再三猶豫。最後，她還是決定將其中一人處死，一人偷放回國。與此同時，她也寫了一封信，交Orestes帶回希臘給她的父親Agamemnon。此刻真相大白，Iphigenie與Orestes姐弟相認了。最後Iphigenie還是放走了兩人，她來到Thoas面前，承認一切並請求懲罰，但是Thoas原諒了她，並將她放回希臘。

歌德的詩劇，與古希臘Euripides的悲劇不同，這裡，歌德不再突出神的主宰能力，而轉向人本主義。歌德的文學古典主義，強調世界的和諧：義務與喜愛的結合，即理性與感性的結合。( eine Verbindung von „Pflicht“ und „Neigung“，Vernunft und Gefühl)。Iphigenie解決了親情和忠誠的互補，處理了愛情和忠誠的矛盾。

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