拜占庭花朵．東方佛羅倫斯 ．Mista城門	導遊Sophia像似希臘學教授	Mista廢墟．褪色而古老	Mista山路．歷史的尋覓	拜占庭文化．神秘的美感

拜占庭的花朵．東方佛羅倫斯
20170906─伯羅奔尼撒之遊02a─23.sept.07-4.0kt.07

拜占庭的花朵．東方佛羅倫斯
我們的車子經過斯巴達來到Mistra。當你看到這幾張照片，你或許會認為這是彩色畫、印象畫。而Mista整個城堡，真的就像彩色畫一樣的多彩姿，它被稱成為東方的佛羅倫斯。佛羅倫斯的意思就是美感而多彩姿，東方指的是拜占庭。Mista是拜占庭文化，她是美感多彩姿的濃縮。當你走在Mista坡道上，神秘的美感，便會油然而生，你像走在圖畫裡。Mista是第四次十字軍東征(1202－1204AD)建立的城市，1260被拜占庭所統治。發展成文化中心，她本來就屬希臘，更真實的保有文藝復興的真髓。1453東羅馬帝國滅亡，拜占庭結束統治。1460 Mista被土耳其征服，1687被威尼斯佔領，1715又被土耳其要回。1770百姓因為反抗土耳其，Mista成了廢墟。1834解放戰爭，回歸希臘。現在Mista成為歷史小古城，我們看到的都是拜占庭統治留下來的遺跡，拜占庭文化源遠流長。歷史的統治者如走馬燈，只有文化遺跡被留下來。

山門褪色古老．座堂飄飄欲飛
我們的車子來到Mista的山底下，然後緩緩上坡，在一個廣闊的平臺停了下來。我們走路拾著山坡往上行，眼前就是Mista城堡山門，山門已是斷垣殘壁。然而卻藏不住她原來的多彩華麗，只是褪色而古老。我們繼續踏著高低不平的石頭山路行走，忽然一座古老的拜占庭式教堂，伴著鐘樓隱蔽在一棵山樹後頭，它便是Mitropolis的主教教堂。Sophia在老樹下跟我們解釋，這主教教堂是十四世紀的建築。十字的地基結構，圓崙的屋頂，唱詩班廂樓，是早期基督聖堂與晚期拜占庭的完美融合。相似君士坦丁堡的智慧教堂，有點飄飄欲飛的感覺。牆壁上不同時代藝術家的濕壁畫，繪出十三十四世紀的天才。


君士坦丁大帝．亞力山大大帝
Sophie在樹底下，跟我們解釋東方正教的歷史，政教關係，君士坦丁大帝的宗教角色。君士坦丁大帝於313AD發表米蘭詔書，於330AD在拜占庭建立新都。這兩件事，對歐洲的歷史都有絕對性的影響。米蘭詔書使基督教由秘密，而公開的神速發展，拜占庭建都，使皇帝能夠有效的控制整個東羅馬帝國。然後使東羅馬帝國在君士坦丁堡，能夠發展成為燦爛的拜占庭文化。君士坦丁大帝並不是虔誠的基督徒，也不是對基督徒特別好。他的米蘭詔書只是順勢而為，因為那時的基督信仰是個風潮，這個風潮可以使帝國的思想統一，順而達到帝國政治統一的目的。倒是他選擇拜占庭建立新都，是個非常智慧的選擇。拜占庭上連黑海，下接愛琴海地中海，風水神好，完整的控制整個帝國。

宗教大公會議．奠定基督神學
君士坦丁大帝是政治人物，不是宗教人士。他過分插手宗教，甚至指導宗教大公會議的召開，奠定基督神學基礎。使政治宗教不能分離，西羅馬帝國因而早在476BC滅亡。東方正教學習西羅馬的教訓，不太干涉政治，使東羅馬遲了1000年才滅亡。我想無論如何，君士坦丁大帝的歷史地位，是無庸置疑的，他是軍事、政治與宗教的天才。君士坦丁大帝(272AD－337AD) 與亞力山大大帝 (356BC- 323BC)，可說是西元前300年，西元後300年的兩位歷史人物。亞力山大大帝於331BC建立亞力山大城，建立第一個橫跨亞的大帝國，他是亞里斯多德的學生，他的人文素養，使他成為第一個人文全球化的歐洲人。 我年青在羅馬唸過書，雖然意大利文不好，但印象深刻一位教授說：上帝藉著君士坦丁大帝，建立基督人間王國。

主教座堂.類似智慧教堂.飄飄欲飛	導遊Sophia解釋東方政教	拾著山坡往上行	Mista鳥瞰	拜占庭拱門
尼古拉教堂甬道下休息一下	幽靜的Pantanassa修道院	尼古拉教堂	Pantanassa修道院庭院	美感多彩多姿