胡賽爾的意向性．海森格的測不准

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胡賽爾的意向性	海森格的測不准	拉斐爾的雅典學院	胡賽爾專家李貴良老師	彌撒中的李貴良神父	普魯士哲學家康德

胡賽爾的意向性．海森格的測不准
20171207

李貴良老師
雖然飄點雪，我還是灑掃庭院，田園工作了嗎？妻燉了一鍋，冬歸枸杞雞湯，好香好暖和。身體健康嗎？沒有未來，我喜歡想著過去，讀書喝酒乎？我想起李貴良老師，大學課程天天跟我們講，胡賽爾的故事。他曾在魯汶大學做研究，回到台灣教書。在剛建好的校園裡，我每天早上看他從宿舍，散步到辦公室，坐在胡賽爾的書堆裡，無疑他是胡賽爾專家。我在德國時跟他寫過信，他送我一本胡賽爾現象學。他參加本篤會，後來聽老同學說，他去了二水鄉下，當本堂神父。二水鄉下只講台語，他遼寧人學著台語，並寫了一本台灣文法。今晚我上網查資料，果然李貴良老師，曾在二水傳教。2016年五月過世，活了102歲。簡單平凡的傳教生活，網路沒有一點他，胡賽爾專家的記錄。我想著李貴良老師，給我甚多啟蒙的觀念。想著一代默默學人，簡單的平凡。現在只能回憶，不勝唏噓。我忽然想著，我的哲學一生，是不是沒有意義的？明年回台灣，一定會去二水走一趟。

胡賽爾的意向性
十七世紀牛頓，發表物理三大律，從此科學主義，所向無敵。二十世紀初，物理學由時空絕對，修正為時空相對。古典物理學，修正為量子物理學。怎麼會這樣，昨是今非，歐洲學術產生危機。胡賽爾認為，過去科學方法，過份相信邏輯，而忽視存在。應該把過去的方法扭轉過來，應該面對具體事物，即Zu den Sache。更具體的說，應該由現象轉入本體。他提出了意向性Intentionalitaet的方法，演繹構成理論Konstitution，然後建立科學的內涵。

海森格的測不准
然而物理學，並沒有採取，胡賽爾意向性的方法，沒有轉入本體，仍然停留在現象。雖然現象測不准，但波動方程，仍然在現象界。可以用工具測出，微觀世界的資訊。總之二十世紀的學術危機，並沒有陷入本體，胡賽爾的意向性。物理學沒有變成，不可驗證的哲學。物理學走自己的，波動方程概率，量子物理學的道路。

存在主義興起
胡賽爾的意向性，沒有改變物理學，可驗證的方法。但卻引導二十世紀，存在主義的風潮。由現象轉入本體，由本質轉為存在。由可驗證轉為不可驗證。在康德的純粹理性批判，便分不可認識的本體，與可以認識的現象。本體與現象，只是立足點的不同，它們之間，只存在互補關係，並沒有矛盾。其實這種理論，早就存在華嚴哲學，便有空色無礙，理事無礙的想法。