里斯本夜車	作者：柏林自由大學哲學教授Peter Bieri	葡萄牙醫生哲學家獨裁反抗者De Prado	葡萄牙獨裁新國家時期1926/1974	Salazar獨裁

開往里斯本的夜車之2
20180210

為了追尋De Prado反抗獨裁史跡，Gregorius坐著夜車來到里斯本。透過不同因緣，他認識了眼科女醫師。認識了女醫師，住在大迦河彼岸，養老院的叔父。認識了De Prado年青的神父老師，也認識了De Prado的大妹。柏林哲學教授Peter Bieri，把De Prado的大姐Adriana，描寫得很是圖騰的氣質。Adriana住在藍色住屋，就是原來De Prado的藍色診所。這診所發生了，里斯本夜車故事的聚焦。有一天藍色診所，送來一位岌岌可危的軍人。人人都知道他就是，當時Salazar獨裁，警總頭子，他殺人無數。De Prado要救他還是不救他？藍色診所圍觀者好多群眾，群眾等著De Prado的決定。De Prado把麻地黃的藥液，注入警總頭子的血管，頭子暫時保存了生命。群眾的口水立刻吐在De Prado臉上，De Prado滿臉口水。這些都是De Prado曾經，不跟他們收費的病人，敬重De Prado的病人。De Prado跟無數人，討論他救警總頭子的做法，也包括他年青時代的神父老師，De Prado極端的痛苦。

從醫學院的第一課開始，希臘神醫Asklepio：醫生第一守則，救人！不論他是什麼人。De Prado救了獨裁者，他很矛盾與痛苦，但他醫生必須救人。聖經十誡，不可殺人。但Stauffenberg刺殺希特勒，一直到今天，還被稱讚。里斯本夜車作者，柏林自由大學哲學教授Peter Bieri，發了很多篇幅，討論這問題。今天我們台灣協會，春節集會。我把這問題，拿來問朋友，我問了五六位朋友。沒有一位贊同De Prado的做法，而且都論述了理由。我還是不置可否，先驗道德不是利弊的問題，不是利害的問題。

我想起詮釋學理論，海德堡哲學家Gadamer：因為後天環境的養成，我們常常偏見Vorurteil的判斷。包括信仰的判斷，認同的判斷。我當然也記起，康德1784年，在WAS IST AUFKLÄRUNG ? 什麼是啟蒙的論述。人對人不同的判斷，應該尊重與容忍。這裡指的不是科學判斷的唯一，而是道德自由意志判斷的多元。

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