鬱金香猴子與蘇格拉底
20180923

佛羅倫斯烏菲茲Ufizi美術館，Botticelli名畫:維納斯的誔生，春天的讚禮。我九月份播種，就想到春天來了，鬱金香花開了，莖球經過冬天，基因體記憶醒了過來。我讀阿拉伯芥花，五對染色體，一億三千鹼基對，科學家對它作完整的生命之書。其中春天信息的基因體，典型的後天環境的表觀遺傳。生物的DNA，存在著遺傳的信息。染色體蛋白抑制基因，受後天環境影響，比如陽光溫度，花就開了，稱為表觀遺傳。所以當春天來了，鬱金香就開得燦爛了。你想過鬱金香，為何春天讚禮?

一個小島上有100隻猴子，吃著有泥土的蘋果。有一隻猴子，在池裡洗淨蘋果再吃，覺得較好吃，其它猴子也都學會了。在另一小島上，也有100隻猴子，它們沒有接觸，後來也學會了洗淨蘋果。作者認所兩島猴子，沒有接觸，但有心電感性，所以都能洗淨蘋果。我早餐時，把這故事告訴小菲。小菲認為不是心電感應，不同小島的猴子，有共同的基因。當後天環境相同，不同猴子很快就學會，洗淨蘋果。這便是後天環境的表觀遺傳，不必扯到信仰的心電感應。証明心電感應，須要另一套，不能後天學習的科學設計。

我就想到西元前500年，印度恆河，產生燦爛的佛教信仰。華夏黃河，產生先秦文化。米索不達米亞，產生希腊文明，蘇格拉底柏拉圖亞里斯多德。因為人類有共同的基因，恆河黃河兩河流的富裕，後天環境，引導人類的表觀遺傳。生物演化的表觀遺傳好夯，如醉如癡。

20180923
天上人間。
我20來歲在Perugia學意大利文，第一次接觸但丁神曲，薄伽丘十日談，聖方濟各祈禱詞。聖人說小鳥花草，是我們的兄弟姊妹。半個世紀後，生物科學証實，聖方濟各的讚美詩。不只是宗教信仰，文學美感，也是科學真實。DNA生命之書証實，我們人類花草小鳥，來自共同的祖先。
天主教會曾經否定，伽利略的地動說，達爾文的進化論。現在承認歷史的錯誤，生物演化的日日新，教會豈止無招架之功。我也想著宗教的素食說，豈止猴子是人類的祖先，老鼠昆蟲都是，蔬菜花草也是，蔬食一樣以生物祖先營養。
我們人類一直在錯誤中前進，可能當前的理所當然，也是歷史錯誤辯証中的一環，真的存在主義說的，生命是荒繆的，我們更有理由，容忍別人的觀點。
西元313君士坦丁的米蘭詔書，耶蘇信仰才成為合法宗教。325第一次大公會議，誰是基督，到今天還是爭論。1096開始荒繆的十字軍東征，額我略的宗教改革，神父修女才獨身。1517馬丁路德宗教革命，30年戰爭生民塗炭。今天為了主教任命，梵蒂岡與北京簽約，又一次天主教的荒繆?教會歷史錯誤，罄竹難書，不屑多加一份，人類在歷史的錯誤中前進。

20180922
居家的古典與現代
白鶴亮翅，手揮琵琶。黎明即起，除了掉下的蘋果，檳榔般的橡樹子，滿街都是。我打掃庭院，代替Golf球場揮桿。我們去過兒子的新房子，電影院的客廳，電腦化的厨房，我很是好奇，居家的現代化。但我還是習慣古典，電晶體電視機，沒有洗碗機的厨房。古早味的美食，蛋炒菜脯，蕃藷粥糜。
聽說世界上有的城市，已經不用紙鈔了，一支手機就能觧決一切。我今年台灣回來，我也開始有手機了。我也不用紙鈔，我本來就沒有錢。我們什麼事都親自動手，今天開始粉刷房間，不用請工人，當然不用紙鈔。粉刷在德國，跟畫畫是同一個字，粉刷就是藝術家。我慢慢來回塗鴨，禪宗的境界，我習慣古典，不計利害。康德主觀形式的美感這樣說。

20180921
下午就要下雨了，就採了好多蘋果，明天作果醬，但樹上依然很多，就順其自然吧。我想著牛頓與蘋果，自然界四大作用力，質量之間的引力，電磁力...。我想著環境對人格的塑造，大女兒獨當一面，大兒子有責任感。小姨子的女兒，瞻前顧後，畏懼一馬當先，又剛愎自用，這是演化表觀遺傳理論。
早起太極拳手揮琵琶，灑掃庭院，也看網路新聞，醬缸文化，也屬表觀理論。我愛神經元傳遞，DNA永遠生命，媽媽的嘮叨，甲基化去乙醯化抑制酶。
我回歸哲學，我的少年幻夢。科學驗証，物理生物演化，如此美妙。眾裏尋它千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。