進化與解脫

德日進(de chardin 1881-1955)是法國古生物學家,31歲晉升耶蘇會神父。去過內蒙古與周口店考察,德日進這個名子,便是在中國取的。在亳無生命的蒙古沙漠裏,他震驚宇宙的神奇,他寫了《獻給宇宙的彌撒》,彌撒,上帝的祭禮。他是進化論者,進化論與創造論是背道而馳的。有生之年,德日進的學說被羅馬教會斥為異端,處處被打壓,事事被拒絕,德日進的學說是厭不扁的玫瑰,他是生物界的哥白尼,當代的伽利略。德日進對宇宙空間的看法,他一方面創造了物之內(Le dedans des choses) 與物之外(Le dehors des choses )的新名詞,另一方面他認為物質力量與精神力量,必然具有統一的力量。對宇宙時間的看法,德日進認為由AlphaOmega,就是說,宇宙由宇宙生成、生物生成、人類生成到心智生成。

英國物理學家Hawking有力的說明宇宙的起源,宇宙開始是一個時間永恆,空間極小的黑洞狀態,大爆炸後,空間澎脹,星球凝聚,時間變小。大爆炸前,時間永恆,毫無時間可言。耶和華神沒有創造天地,透過物理學,宇宙足以解釋自己。宇宙形成後,不知經過多少億萬年才產生有機生命,人們知道的,熱分子越來越複雜,而且能量不可逆(熱力學第二定律),然後複雜到德日進所說的生命層(Biosphere)。這是一個大驚奇,德日進美妙的說:生命,這就是生命。經過二十多億年,人類產生了,不在伊甸園,也沒有蛇與蘋果樹。宇宙默默在演進,如此平實。舊約聖經只是猶太人的神話。

人類有肉體與心靈,德日進說:物質力量與精神力量,必然具有統一的力量。這是什麼意思?更精確的說,肉體與心靈是一體的兩面。量子物理學有二象性的說法。就是說,任何粒子具有波動性,任何波也具有粒子性,波與粒子是一體的兩面,波與粒子之間有一常數,即浦朗克常數。我們說,肉體由粒子組成,心靈由波表現。肉體具有靈性,靈性具有肉體性。波粒二象,靈性肉體亦二象。粒子不存在,波性也就消失了。肉體功能消失,靈性亦消失,人沒有不死的靈魂,這是佛家釋迦牟尼佛反對婆羅門教,革命性的看法,放棄自我的執著是解脫的不二法門。

德日進的物之內與物之外,又是什麼意思呢?物之內與物之外,一物之內外,應該是亞里斯多德所說的潛能與現實,是哲學家康德、叔本華所說的本體與現象,也就是佛家所說的法空與法有。本體與現象是一體的兩面;物之內與物之外是一物的兩面;法空與法有是真空妙有的兩面。歷代思想家們各執著一端,而有紛爭。一陰一陽之謂道,陰陽是道的兩端,道的系統是互補的、矛盾的,卻是完整的。說道就是上帝不亦可乎?德日進說,上帝由AlphaOmega演進。 1.sept.2002 )(2012-7-15修正)

圖來自漢堡郊區Lüneburg的米雪爾教堂,巴哈小時候(1700-1702),曾參與這修道院的教堂幼童唱詩班。