杜威的實用哲學

杜威說："真理便是有用的東西"。歐洲哲學從來沒有這樣思考過，真理與有用的東西怎麼會連在一起？杜威的思想是怎麼發展起來的?習慣歐洲思考方式的人，很難適應這種思維方式，不過至少我們知道什麼是美國思想了，知道美國人為什麼那麼現實，又那麼強大。真理真的只是有用的東西，這是杜威對真理的定義，也是美國哲學的特色，是美國哲學對歐洲哲學的一種革命。杜威放棄了歐洲哲學物自體與現象界，感性與理性,唯物與唯心、客體與主體、客觀與主觀的傳統思維方式，而認為思維只在處理對人有用的東西，真理並沒有客觀的標準。真理只是主觀對人有用的東西，人不斷的嘗試，得到對人有用的東西，.這便是杜威的實用主義。

過去歐洲哲學一直在研究物自體與現象界，客體與主體，客觀與主觀。自從牛頓的物理學取得空前的成就，因果律被認為是必然，真理是絕對，理性主義達到最高峰。曾幾何時，牛頓的絕對時空被修正，量子物理學修正了古典物理學。人們發現真理只是暫時的有效性，真理一直在被修正，透過實驗在修正它，真理只是暫時有用的東西。宗教與客觀的真實是兩回事，人永遠不能了解客觀的真實，但宗教卻馬上能夠帶給我們信心，宗教成了有用的東西，宗教成了真理，因為宗教是有用的東西。不只宗教是有用的東西，政冶口號，政治信仰都是有用的東西，共產主義信仰是有用的東西，它使人民充滿憧憬著未來，雖然那些未來只是畫餅充飢。

我們如何以陰陽學的方法來了解杜威的實用主義?
杜威放棄了歐洲哲學物自體與現象界，感性與理性的分法，就是說他放棄了An、In、S(s)、L(l)的分法，T4、T0、T2、T3都不是他的主軸。他主要關心的是對人有用的東西，什麼叫對人有用？就是能夠滿足人的欲望。在陰陽學理，我們定義欲望為[pvP(p)]，就是說，能夠成就[pvP(p)]的，便是有用的東西，它是實用的。它的內容便是真理，主觀的真理，不是客觀。它的內容可能是T0、T2、T3、或T4，它是主觀的。[a'vA'(a') ]不是它所關心的。陰陽學是一套符號，允許任何哲學家，給予符號的定義，當然對實用主義也不例外。然後我們可在這符號的系統裡，比較其實用哲學是否完整。實用主義只處理了哲學架構的一部分問題，處理了1/3不到的哲學問題，實用主義從哲學的觀點說來，它是不完整的。（01.März.2003)（2012-07-15修正）