民間信仰的哲學思考

--從一神無神到泛神--

基督宗教

我們以下列符號,來表示基督宗教的三位一體。

T4=Le+Ge;T1=Ae+Pe;T1 T4

T4表示聖父,Le表示聖子,Ge表示聖神。

Ae表示道,Pe表示肉身。T1表示道成肉身。

T1 T4表示耶蘇基督T1是聖父T4的唯一獨生子,T4是唯一的神。

佛教

我們以下列的符號,來說明佛教的一佛三身:

T4=Le+Ge;T1=Ae+Pe;T1 T4

T4表示佛法身,Le表示應身,Ge表示報身。

Ae表示淨,Pe表示染。當轉染為淨,T1便是清淨本性。

清淨本性T1與佛法身T4是互攝的,即T1 T4。

對佛教來說,佛法身T4與人的清淨本性T1,都是唯一的。

人文哲學

我們也以下列的符號,來說明中國的人文哲學:

In An T4;T4=Le+Ge;T4 T1;T1=Ae+Pe

一陰In一陽An之謂道T4,道含理Le而攝氣Ge,道周流而不殆。

T4 T1表示人贊天地之化育,天人合一。

T1=Ae+Pe表示人秉理Ae而緣情Pe,表示心統性情。

民間信仰

民間信仰即泛神論,為了方便說明,我們把唯一的佛法身T4或唯一的清淨本性T1,說成唯一的神T4與唯一獨生子T1。那麼泛神論的多神又是什麼意思呢?我們以佛教的清淨本性T1=Ae+Pe來說明:對佛教來說,清淨本性T1=Ae+Pe是唯一的。道成肉身T1=Ae+Pe也是唯一的。

對泛神論來說,T1=Ae+Pe,原來指的是一個人,當人的道德特別好,或有特別奇蹟,就被尊稱為神。比如媽祖、關聖爺、城隍爺、保生大帝..。一個一個的神,形成泛神,我們以以T4表示泛神。於是泛神T4與一個神T1的關係便是:T4 T1=Ae+Pe。這也就是中國哲學天人合一的關係。

前面說的一個神T1,是由人變成的。但泛神論的神,有時指的是大自然的月亮、太陽、星星、雷雨、土地、石頭、樹木、..。

物理學理論

在談到這問題以前,我們先談一談,由科學的理論,大自然是怎麼開始的。

大約在一百五十億年前,宇宙是一個體積極小,密度極大的圓球,它幾乎沒有任何變動,就是說它的時間近於永恆。我們想像它:這個圓球,體積極小,密度極大,時間近於永恆。因為時間近於永恆,幾乎沒有變動,所以我們也就不用再問:這個圓球以前是什麼?因為時間近於永恆,幾乎沒有變動的狀態並沒有以前。這種狀態用愛恩斯坦的狹義相對論來解說便是:空間極小;時間極大;密度極大的狀態。這便是宇宙開始前的狀態。這個圓球因為密度極大,於是內部便因互相擠壓,而產生一股能量。因為這股能量,有一天圓球忽然爆炸了。這便是宇宙的開始,這個爆炸火球,一方面便慢慢冷卻,產生星球。另一方面以極大的速度擴張膨脹,今日的宇宙還在繼續膨脹。以上這種理論,便是物理學家們沒有爭議的:宇宙開始的理論。

現在我們以In An來表示宇宙爆炸以前的圓球。以

T4表示圓球因互相擠壓,而產生一股能量。

於是圓球與一股能量的關係,便是In An→T4。

同時我們又以In An來表示爆炸後的宇宙。

於是宇宙爆炸以前的圓球、爆炸後的宇宙與產生的一股能量的關係,便是

In An T4

總而言之,我們以In An表示宇宙,以T4表示一股能量。

大自然的神

現在我們以In An

來表示大自然的月亮、太陽、星星、雷雨、土地、石頭、樹木、..。

T4來表示月亮、太陽、星星、雷雨、土地、石頭、樹木、..的泛神。

於是大自然與大自然的泛神的關係,便是In An T4。

在泛神中,我們也以Le表示大自然中的一個神,於是T4=Le+Ge。T4表示泛神,Le表示一個神,Ge表示一個神的神力。

泛神論的神

於是泛神論的神,一方面來自大自然的神,一方面來自人變的神。即:

In An T4 T1=Ae+Pe。T4=Le+Ge。

陰陽學

無可懷疑,基督宗教是一神論。佛教被西方文化歸類為無神論,因為佛教不但不說創造神,也不承認不死的靈魂。釋迦牟尼佛認為不死的自我靈魂,只是人的一種幻相。釋迦牟尼同意無我,即清淨本性。在華法經中又說,這個本性是無量壽佛,具有如來神力,來回於不同國土之間。中國哲學也不談創造神,也不說不死的靈魂。只說一陰一陽之謂道,道周流而不殆。人當贊天地之化育,天人而合一。民間信仰把大自然的一切與人都泛神化。一神、無神、泛神以及人文哲學,都站在一定的出發點思考問題。陰陽學提供一種模式,使不同的思考都能圓融。

(11.Feb.99)