基督徒在耶穌之前嗎?

--Qumran殘簡的啟示--

耶蘇誕生的年份是西元前四年或西元前七年,準確的日子,則難於攷証。至於十二月二十五日聖誕節,那原是羅馬人太陽神的誕辰,並非耶蘇的生日。第一本新約福音的寫成,已經是耶蘇過逝後四十年以後的事了,新約福音原來有數個版本,然而被教會認定的,卻只有四本:馬可福音、馬太福音、路加福音、約翰福音。它們被寫成的時間,分別是耶蘇過逝後七十年、九十年、九十年、一百年。七十年後描寫七十年前的人與事,當然滲雜了許多那個時代的宗教傳說與哲學思想。

Qumran殘簡的發現意義在說明,新約思想並不是耶蘇的創見,更不是獨生子從天上帶下來的秘密。新約許多思想早就存在Qumran殘簡,新約思想早就流行在耶蘇誕生前一百年。然而新約從不談到這些思想的源流,它把Essener 隱去,六宮粉黛無顏色。新約把所有真理都說成出自耶蘇的口中,把耶蘇塑造成神,三千寵愛在一身。我們認為:福音的真理是不可廢去的,但並不是耶蘇的專利。二千年來的古老信仰就這樣過去了,發一些時間來了解一下Qumran殘簡,應該是有意義的。

1947-1956 年人們在耶路撒冷附近的死海澇出了900 卷的羊皮殘簡。這便是震驚基督教會的所謂Qumran殘簡。這些殘簡包括了幾乎全部的舊約聖經,還有西元前一百年前的猶太族群Essener 的生活方式及宗教信仰。Qumran殘簡的發現,吸引了歐美新約權威來到耶路撒冷的Rockefeller 博物錧,他們在地窖中閉門潛研。五十年過去了,有些觀點還不能釐清:--作為Qumran 殘簡的主人-猶太族群Essener 到底是一個怎麼樣的族群,他們從事什麼樣的工作呢?

--新約記載的思想,殘簡中已經存在,這是不可否認的事實,但Essener 人的思想是怎麼影響著耶蘇及最早的基督徒呢?他們的關聯又是如何呢?目前人們還不清楚。在新約福音中,耶蘇有時引用舊約聖經中的辭句,但除了舊約外,他從來不說明他的話兒來自何處,新約作者把耶蘇安置在最權威的位置。然而事實我們知道,新約有好多觀念已經存在Qumran 殘簡。研究Qumran 殘簡的專家共同認為Qumran 殘簡與新約有好些地方相同,比如:

--Essener 人在耶路撒冷的神廟中拒絕使用牲禮祭祀,這個禮節被新約福音延用。--Essener 人無論祭祀或用餐,都重視清淨的禮節,而新約褔音也有耶蘇約旦河受洗,最後晚餐前天耶蘇幫徒弟洗腳的禮節。--Essener 談到世界末日,新約也談到,前者說是在西元前七十年,後者估計在西元後七十年。而事實都沒發生。德國有位新約專家叫Herbert Braun,他發了三十年時間,把殘簡與新約的辭句作了有系統的比較。我們也找一些辭句來作例子:

--凡高舉自已的,必被貶抑;凡貶抑自已的,必被高舉。(馬太福音238)
當你高高在上,你將跌倒;當你跌倒,你將用力站來。(Qumran 殘簡)
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他被稱為神的兒子,人們稱呼他為至高者的兒子。新約福音與Qumran 殘簡都有完全相同的句子。
--新約的登山寶訓:飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。..Qumran殘簡也有類似的句子。
--許多新約的寓言,過去被認為是完全新的寓言,現在在Qumran殘簡中多可找到。
--在新約中,耶蘇是待罪的羔羊,Qumran殘簡也有待罪的羔羊的說法。

新約福音與Qumran殘簡,還有許多相類似的內容。我們無意在這兒再作詳辯。但Qumran殘簡給了人類一個啟示:有許多真理與智慧,都是人類被啟示的,共同創造的,並不是獨有的。但有些團體為了狹窄目的,常常隱瞞事實,這種偏離事實的結果,徒然增加前住天國路上的阻礙。新約不合事實的神話,遲早是要被澄清的。問題是澄清了又如何!從長遠的演化過程,演化是必然的,它的痕跡是無踪影的。天地不語,演化長流。
(資料取自德國鏡報週刊雜誌1998年第2期。Geb es Christen vor Jesus 12.Jan.98) 2012/6/23整理)