基督徒在耶穌之前嗎?

--Qumran殘簡的啟示--

耶蘇誕生的年份是西元前四年或西元前七年，準確的日子，則難於攷証。至於十二月二十五日聖誕節，那原是羅馬人太陽神的誕辰，並非耶蘇的生日。第一本新約福音的寫成，已經是耶蘇過逝後四十年以後的事了，新約福音原來有數個版本，然而被教會認定的，卻只有四本：馬可福音、馬太福音、路加福音、約翰福音。它們被寫成的時間，分別是耶蘇過逝後七十年、九十年、九十年、一百年。七十年後描寫七十年前的人與事，當然滲雜了許多那個時代的宗教傳說與哲學思想。

Qumran殘簡的發現意義在說明，新約思想並不是耶蘇的創見，更不是獨生子從天上帶下來的秘密。新約許多思想早就存在Qumran殘簡，新約思想早就流行在耶蘇誕生前一百年。然而新約從不談到這些思想的源流，它把Essener 隱去，六宮粉黛無顏色。新約把所有真理都說成出自耶蘇的口中，把耶蘇塑造成神，三千寵愛在一身。我們認為：福音的真理是不可廢去的，但並不是耶蘇的專利。二千年來的古老信仰就這樣過去了，發一些時間來了解一下Qumran殘簡，應該是有意義的。

1947-1956 年人們在耶路撒冷附近的死海澇出了900 卷的羊皮殘簡。這便是震驚基督教會的所謂Qumran殘簡。這些殘簡包括了幾乎全部的舊約聖經，還有西元前一百年前的猶太族群Essener 的生活方式及宗教信仰。Qumran殘簡的發現，吸引了歐美新約權威來到耶路撒冷的Rockefeller 博物錧，他們在地窖中閉門潛研。五十年過去了，有些觀點還不能釐清：--作為Qumran 殘簡的主人-猶太族群Essener， 到底是一個怎麼樣的族群，他們從事什麼樣的工作呢？

--新約記載的思想，殘簡中已經存在，這是不可否認的事實，但Essener 人的思想是怎麼影響著耶蘇及最早的基督徒呢？他們的關聯又是如何呢？目前人們還不清楚。在新約福音中，耶蘇有時引用舊約聖經中的辭句，但除了舊約外，他從來不說明他的話兒來自何處，新約作者把耶蘇安置在最權威的位置。然而事實我們知道，新約有好多觀念已經存在Qumran 殘簡。研究Qumran 殘簡的專家共同認為Qumran 殘簡與新約有好些地方相同，比如：

--Essener 人在耶路撒冷的神廟中拒絕使用牲禮祭祀，這個禮節被新約福音延用。--Essener 人無論祭祀或用餐，都重視清淨的禮節，而新約褔音也有耶蘇約旦河受洗，最後晚餐前天耶蘇幫徒弟洗腳的禮節。--Essener 談到世界末日，新約也談到，前者說是在西元前七十年，後者估計在西元後七十年。而事實都沒發生。德國有位新約專家叫Herbert Braun，他發了三十年時間，把殘簡與新約的辭句作了有系統的比較。我們也找一些辭句來作例子：

--“凡高舉自已的，必被貶抑；凡貶抑自已的，必被高舉。”(馬太福音23章8節)
“當你高高在上，你將跌倒；當你跌倒，你將用力站來。”(Qumran 殘簡)
--”他被稱為神的兒子，人們稱呼他為至高者的兒子。”新約福音與Qumran 殘簡都有完全相同的句子。
--新約的登山寶訓：飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。..Qumran殘簡也有類似的句子。
--許多新約的寓言，過去被認為是完全新的寓言，現在在Qumran殘簡中多可找到。
--在新約中，耶蘇是待罪的羔羊，Qumran殘簡也有待罪的羔羊的說法。

新約福音與Qumran殘簡，還有許多相類似的內容。我們無意在這兒再作詳辯。但Qumran殘簡給了人類一個啟示：有許多真理與智慧，都是人類被啟示的，共同創造的，並不是獨有的。但有些團體為了狹窄目的，常常隱瞞事實，這種偏離事實的結果，徒然增加前住天國路上的阻礙。新約不合事實的神話，遲早是要被澄清的。問題是澄清了又如何！從長遠的演化過程，演化是必然的，它的痕跡是無踪影的。天地不語，演化長流。
(資料取自德國鏡報週刊雜誌1998年第2期。Geb es Christen vor Jesus？ 12.Jan.98) （2012/6/23整理）